《春夏秋冬又一春》：“出世”与“入世”
影片《春夏秋冬又一春》作为一部僧侣电影，却创下了韩国电影在美国的最高票房记录。《纽约时报》评价说：“这是一部非常美丽、单纯的影片。该作品的简洁性突出了深奥和精湛的艺术感。金基德导演不仅分离出了人类本性的核心，而且同时惊人地理解到人类经验所波及的范围。”《芝加哥论坛报》报道说：“这是一部像宝石一样的作品。该片丰富地描写了寂静和暴力、圣爱和俗爱、智慧和无差别等主题，几近完美。” 春天，徒弟7岁，还是顽童。他将小鱼、青蛙、蛇绑上石头。师傅发现了，将他也帮上石头，并令他找回这些动物，并为它们解开绳子。“假使这三动物有任何一只死了，那你心将永远不会被释放！”结果鱼死了，蛇也死了。孩子哭了。 夏天，徒弟17岁，青葱少年。一妇人留其女在庙中治病。少女少年，情窦初开，没有罪，是天性。少女的病好了，走了。少年也追着下山了，带走了庙中的铜佛。 秋天，师傅年近七十，人暮黄昏。他养了猫。无意中他在报纸上得知徒弟杀了人，畏罪潜逃。徒弟回来了，带着佛回来了，以及无比的怨恨。他想死，想解脱，但被师傅阻止了。师傅用猫尾在庙前写了经文，让他跟着刻。“刻完这些经文，你的心也就会平静了”。警察来了，答应师傅等到天明再带走人。太阳升起，人走了。师傅除却僧衣，自闭五觉，沉船自焚，也跟着走了。闭视觉的纸上，有两道泪痕，很深，很深。 冬天，漫天的冰雪，把什么都封冻了。徒弟回来了，他真正走出红尘了。他取出师傅留下的舍利，把它供奉在冰佛中；他找到师傅留下的经本，开始修炼；他光着膀子，绑上石块，胸怀古佛，往没有路的山上爬：他在赎儿时留下的罪。又来一妇人，头蒙纱巾，打算弃婴。夜晚，妇人盗佛而走。佛不走，它也留下了妇人，留在冰湖中，妇人死去。 又一春，徒弟白头了，他的徒弟，那个弃婴7岁，又是一个顽童。一切仿佛重新开始…… 在我看来，佛家思想其实就是“出世”，人比较闭塞，更加注重自己身心的修养；而基督教却是“入世”，它要人主动去帮助和救赎天底下需要帮助的任何人。佛教有消极的一面，因此历史书上说统治阶级历次把它作为麻痹老百姓的手段；相比基督教也有积极的一面，人至少乐观些。我觉得目前自己乐于自省的态度、随遇而安的平常心，确属符合佛教的“出世”。但是我又选择一种积极、乐观的态度去面对挫折，面对生活，这似乎又与基督教的“入世”有关。而实际上，从来我就坚持人本性恶的道理。 这种现实下，人有种信仰或许会比较好。至少把不能解决、不能解释的一切都寄托于这种信仰，自己却活得简单、快乐。或许这也是一种境界。但是在中国走这条路很难。信佛被鄙视为迷信，国家在大力打击，而星座、手相却在年轻的知识分子中光为流传；信仰基督也只是少数人的理想，因为必须面对现实。大学时，外教几次说服我倒向基督教，我这人最不喜欢被强迫，所以自然就抵制。现在的态度又是另一种，不过现在我是一名入党积极分子。
一座坐落于湖中的小破庙，一个老和尚，还有他的徒弟，故事才刚刚开始……
电影中，人性可能真的是本恶，要不为什么儿童的游戏都会杀生？要不从小的修生养性也还是经不住女色诱惑？要不几十年的修为，临到愤怒爆发时还是要杀死妻子？要不妇人被迫还是义无反顾地丢弃自己的孩子？
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- 评论人：zy_xaks7l4
2005-12-02 21:56:24
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